见物便见心
见物便见心。宋代。张伯端。 见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
[宋代]：张伯端
见物便见心，无物心不现。
十方通塞中，真心无不遍。
若生知识解，却成颠倒见。
睹境能无心，始见菩提面。
見物便見心，無物心不現。
十方通塞中，真心無不遍。
若生知識解，卻成颠倒見。
睹境能無心，始見菩提面。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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► 张伯端的诗(95篇) 〕
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释师范
晴空霹雳绝追寻，听者须教辨者音。
坐断封疆行正令，迥然超越去来今。
晴空霹靂絕追尋，聽者須教辨者音。
坐斷封疆行正令，迥然超越去來今。
宋代：
邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫尽性时。若圣与仁虽不敢，乐天知命又何疑。
恢恢志意方闲暇，绰绰情怀正坦夷。心逸日休难状处，尧夫非是爱吟诗。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫盡性時。若聖與仁雖不敢，樂天知命又何疑。
恢恢志意方閑暇，綽綽情懷正坦夷。心逸日休難狀處，堯夫非是愛吟詩。
两汉：
佚名
惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，抚运桓扰。功并敷土，道均汝坟。
止戈曰武，经纬称文。鸟龙失纪，云火代名。受终改物，作我宋京。
惟天有命，眷求上哲。赫矣聖武，撫運桓擾。功并敷土，道均汝墳。
止戈曰武，經緯稱文。鳥龍失紀，雲火代名。受終改物，作我宋京。
清代：
纪昀
大雪幕荒榛，冻云压高树。冲寒上高岭，冈峦莽回互。
苍然暝色合，四望疑无路。迂曲得人踪，一线微通步。
大雪幕荒榛，凍雲壓高樹。沖寒上高嶺，岡巒莽回互。
蒼然暝色合，四望疑無路。迂曲得人蹤，一線微通步。
宋代：
李怤
去国春城桃李花，枫林叶病尚天涯。今年九日风前帽，北客南舟雨后沙。
去國春城桃李花，楓林葉病尚天涯。今年九日風前帽，北客南舟雨後沙。
近代：
丰子恺
与汝江头别，予情独黯然。客居春兴少，蜀道古来难。
对景思新语，当筵忆笑颜。群儿皆隽秀，最小即偏怜。
與汝江頭别，予情獨黯然。客居春興少，蜀道古來難。
對景思新語，當筵憶笑顔。群兒皆隽秀，最小即偏憐。