蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾
蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾。宋代。晏几道。 喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
[宋代]：晏几道
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鈎斜傍西南挂。
分钿擘钗涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
这是一首“七夕”词，用神话中的牛郎织女鹊桥相会的故事，比喻人间的爱情生活。
开头三句讲述神话故事，把内容重新组合，从新的角度叙述出来：鹊桥已经搭成，催促织女起驾，前去赴会；牛、女分离长久，欢会为迟，上天垂怜，准许他们七夕相会。后两句，写七夕乞巧的民间风俗，小女子们着意打扮，既可见她们对织女星的虔诚敬重，又可见她们兴奋喜悦的心情，并且显得七夕民俗更加亲切。牛、女刚刚相会，马上又要分别。“香袖凭肩”两句的描写是相当传神的，相挽相靠，难舍难分，“谁记当时话”则是说极度的激动和悲伤掩盖了一切，连分手时说了些什么话都没有记住。最后把天上和人间相比较，牛郎织女虽然“路隔银河”，可每逢七夕仍有鹊桥相通，而人世间就没有这种福气了，不能相聚的痴男怨女们，什么时候才能消除他们的离恨呢？
唐代·晏几道的简介
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
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► 晏几道的诗(329篇) 〕
唐代：
徐夤
城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。
城上寒來思莫窮，土囊萍末兩難同。飄成遠浪江湖際，
吹起暮塵京洛中。飛雪蕭條殘臘節，落花狼藉古行宮。
春能和煦秋搖落，生殺還同造化功。
明代：
多炡
几车书籍重新迁，绕架殷勤手自编。
一世蠹鱼同出入，千秋鸿宝足留连。
幾車書籍重新遷，繞架殷勤手自編。
一世蠹魚同出入，千秋鴻寶足留連。
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陈肇兴
不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁华过眼都春梦，儿女催人到白头。
药鼎丹炉供事业，桐鞋竹杖傲王侯。香山图画洛中宴，一样婆娑醉未休。
不信人生果是浮，茫茫今古一川流。繁華過眼都春夢，兒女催人到白頭。
藥鼎丹爐供事業，桐鞋竹杖傲王侯。香山圖畫洛中宴，一樣婆娑醉未休。
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弘历
展豫巡嵩洛，回銮奉寿康。三呼遐算祝，九曲瑞符彰。
不狩安知外，惟勤所戒荒。凤楼五云表，蔼蔼萃千祥。
展豫巡嵩洛，回銮奉壽康。三呼遐算祝，九曲瑞符彰。
不狩安知外，惟勤所戒荒。鳳樓五雲表，藹藹萃千祥。
元代：
陈孚
古台百尺生野蒿，昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇，满陵寒柏围凤绡。
西飞燕子东伯劳，尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽，怨入漳河翻夜涛。
古台百尺生野蒿，昔誰築此當塗高。上有三千金步搖，滿陵寒柏圍鳳绡。
西飛燕子東伯勞，塵間泉下路迢迢。龍帳銀筝紫檀槽，怨入漳河翻夜濤。
明代：
刘基
不学周南咏小星，空悲玉殿锁娉婷。黄金漫买相如赋，犹胜无辜送掖庭。
不學周南詠小星，空悲玉殿鎖娉婷。黃金漫買相如賦，猶勝無辜送掖庭。