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天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四。明代。薛瑄。 经世谁人志尽酬,古今回想兴悠悠。即非有道身能退,自是无才老可休。归骑远寻天井路,轻帆先放潞河舟。家山到处知何日,汾水西风八月秋。
[明代]:薛瑄
经世谁人志尽酬,古今回想兴悠悠。即非有道身能退,自是无才老可休。
归骑远寻天井路,轻帆先放潞河舟。家山到处知何日,汾水西风八月秋。
經世誰人志盡酬,古今回想興悠悠。即非有道身能退,自是無才老可休。
歸騎遠尋天井路,輕帆先放潞河舟。家山到處知何日,汾水西風八月秋。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
明代:
朱诚泳
伊耆蓺五谷,有熊占斗纲。人文一以著,尧舜垂衣裳。
夏忠商尚质,周文郁有光。绳绳隆治道,国祚绵且昌。
伊耆蓺五谷,有熊占鬥綱。人文一以著,堯舜垂衣裳。
夏忠商尚質,周文郁有光。繩繩隆治道,國祚綿且昌。
清代:
屈大均
罗浮采药失佳期,闻道嵩阳锡杖移。珠海含君千里月,秋光长得慰相思。
羅浮采藥失佳期,聞道嵩陽錫杖移。珠海含君千裡月,秋光長得慰相思。
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宋太宗
知之修练但辛勤,苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火,月魂高锁碧潭津。
知之修練但辛勤,苦志由來離六塵。
金鼎乍分紅燄火,月魂高鎖碧潭津。
明代:
杨士奇
冰霜同是岁寒心,回首江南间阔深。尚有风流何逊在,水边篱落待重寻。
冰霜同是歲寒心,回首江南間闊深。尚有風流何遜在,水邊籬落待重尋。
宋代:
李震
片云远隔五羊城,白足高僧事事清。吟对梅花看月色,坐题桐叶听秋声。
一尘不及人间迹,万虑都忘物外情。卖却床头琴与剑,几回相见话生平。
片雲遠隔五羊城,白足高僧事事清。吟對梅花看月色,坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間迹,萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍,幾回相見話生平。