| 安适如常 |
平安舒适像正常情况一样。 |
| 逆道乱常 |
指违背道德纲常。 |
| 挺身而出 |
形容遇到危难时;勇敢地站出来;担当其任。挺:挺起身来;勇敢刚毅的样子。 |
| 千锤打锣,一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 奇才异能 |
奇:少见的;异:特别的。指特殊的才智和能力。 |
| 止沸益薪 |
谓本欲止水沸腾,却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
| 十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
| 之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
| 异途同归 |
途:道路;归:归宿;目的。不同的道路;走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径;得到相同的效果;达到相同的目的。 |
| 互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 不能自拔 |
拔:摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地;难以使自己从中解脱出来。 |
| 量能授官 |
根据人的能力大小而授予适当官职。 |
| 恶醉强酒 |
强:硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 人面狗心 |
①《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
| 刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
| 鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
| 不问青红皂白 |
比喻不分是非,不问情由。 |
| 人尽其才 |
充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
| 浅见薄识 |
浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
| 望尘靡及 |
见“望尘莫及”。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。 |
| 面授机宜 |
面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 反戈一击 |
反:反转;调转;戈:古代的一种兵器;尖头横刃;长柄;像矛。调转矛头;向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向;对自己阵营的坏人坏事进行斗争。 |