| 起兵动众 |
众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 |
| 骨肉离散 |
骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。 |
| 夜深人静 |
深夜没有人声;非常寂静。 |
| 暮史朝经 |
经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。 |
| 销声匿迹 |
不出声;不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:消失。 |
| 敏而好学 |
敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。 |
| 没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
| 大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 望而生畏 |
看着就害怕。生畏:害怕。 |
| 生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
| 家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 交臂历指 |
交臂:两手反缚;历指:古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状,毫无自由。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 似是而非 |
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。 |
| 子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
| 千家万户 |
众多人家。 |
| 过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
| 心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
| 避俗趋新 |
避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 举目无亲 |
举目:抬头看。抬头张望;没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 大势所趋 |
大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
| 材优干济 |
指才能优异,有干练的办事能力。 |
| 慢条斯理 |
形容说话做事动作缓慢;不慌不忙。 |
| 朝升暮合 |
零碎卖米。形容生活困难。 |