| 梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 令人神往 |
令:使得;神往:心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。 |
| 骨肉离散 |
骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。 |
| 压岁钱 |
过阴历年时长辈给小孩儿的钱。 |
| 连编累牍 |
牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
| 投石问路 |
原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
| 流离颠沛 |
由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。 |
| 扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
| 款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
| 匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
| 道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
| 一条龙 |
比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
| 了如指掌 |
了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。 |
| 背乡离井 |
指远离家乡,流落他方。 |
| 意料之外 |
没有想到的。 |
| 离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
| 前赴后继 |
赴:奔赴。前面的冲上去了;后面的紧跟上来。形容不断投入战斗;奋勇冲杀向前。 |
| 伸手不见五指 |
形容光线非常暗,看不见四周围的事物。 |
| 慌不择路 |
势急心慌,顾不上选择道路。 |
| 魂飞天外 |
灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 主人翁 |
当家作主的人。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
| 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 |
黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
| 冠履倒易 |
比喻上下位置颠倒,尊卑不分。 |
| 滥用职权 |
指过分地或非法地行使自己掌握的权力。 |
| 老气横秋 |
老气:老年的气概;横秋:横亘秋空。形容神态老练严肃。也形容为人死板;缺乏朝气。 |