| 骨肉分离 |
骨肉:指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。 |
| 缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
| 初生之犊不畏虎 |
比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。 |
| 自暴自弃 |
自己糟蹋自己;自己鄙弃自己。形容不知自爱;甘于落后。暴;糟蹋;弃:鄙弃。 |
| 章甫荐履 |
冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。 |
| 穷家富路 |
指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
| 千锤打锣,一锤定音 |
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 |
| 顿挫抑扬 |
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
| 珠宫贝阙 |
用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 |
| 土木形骸 |
形骸:指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目,不加修饰。 |
| 安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
| 顾影弄姿 |
顾影:看着自己的身影;弄姿:做出各种姿态。对着自己的身影,做出各种姿态。形容卖弄身形,自我欣赏。 |
| 一场空 |
努力和希望完全落空。 |
| 见危致命 |
见“见危授命”。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
| 吉光片羽 |
片羽:一片羽毛;指吉光身上的一小块毛皮;吉光:古代传说中的神兽;毛皮为裘;入水数日不沉;入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
| 秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
| 讨价还价 |
卖主要价高;买主给价低;双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议;或接受任务时讲条件。 |
| 斗水活鳞 |
语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 风虎云龙 |
虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
| 皮笑肉不笑 |
极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。 |
| 一窍不通 |
窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。 |
| 知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 祝哽祝噎 |
祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |