应时对景
应时对景 (應時對景 ) 是一个汉语成语,拼音是yìng shí duì jǐng,应时对景是中性词。。。。

拼音读音
拼音yìng shí duì jǐng
怎么读
注音一ㄥˋ ㄕˊ ㄉㄨㄟˋ ㄐ一ㄥˇˊ
繁体應時對景
出处清·曾朴《孽海花》第八回:“应时对景,我们各贺一杯,你再说飞觞吧。”
用法作谓语、分句;用于书面语。
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| 离世遁上 | 超脱世俗,回避君上。 |
| 老马识途 | 识:认得;途:路。老马能认识走过的道路。比喻年纪大的人;富有经验。 |
| 梦幻泡影 | 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 言而无信 | 信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
| 蝶粉蜂黄 | 指古代妇女粉面额黄,妆扮美容。 |
| 寿元无量 | 寿元:寿命;无量:没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
| 古色古香 | (陈设、器物或艺术品)具有古雅的色彩和情调。古香:古书画散发出的气味。 |
| 语不惊人 | 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 生公说法 | 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 平心而论 | 论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。 |
| 刻不容缓 | 刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 地大物博 | 地域辽阔;物产丰富。 |
| 时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 兵戎相见 | 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 家破人亡 | 家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
| 古里古怪 | 怪异、奇特。 |
| 聪明才智 | 聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
| 尽诚竭节 | 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
| 身败名裂 | 地位丧失;名声败坏。现在也形容干了坏事;遭到彻底失败。 |
| 不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 断章截句 | 不顾上下文义,截取文章的一段或一句,而弯曲原意。断、截:割裂。 |
| 奋起直追 | 奋:鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下;振作起来;一股劲地赶上去。 |
| 无穷无尽 | 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
| 浅见薄识 | 浅见:肤浅的见解。形容见闻不广,知识贫乏。 |
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