tóngyuángòngliú

同源共流


同源共流 (同源共流 ) 是一个汉语成语,拼音是tóng yuán gòng liú,同源共流是中性词。。。。

同源共流

拼音读音

拼音tóng yuán gòng liú

怎么读

注音ㄊㄨㄥˊ ㄩㄢˊ ㄍㄨㄥˋ ㄌ一ㄡˊˊ

出处东汉·班固《答宾戏》:“是以六合之内,莫不同源共流,沐浴玄德,禀仰大龢。”

用法作谓语、定语;用于书面语。


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催人泪下 催:催促,促使。形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪。
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
隔靴搔痒 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。
褒善贬恶 对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。
当仁不让 碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。
绳锯木断 拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。
敏而好学 敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。
大树将军 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
蹑手蹑脚 蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。
角巾素服
不置可否 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”
胡子拉碴 形容满脸胡子零乱不齐的样子。
分门别类 门:类;别:区别。根据事物的特征分类。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
横七竖八 有的横着;有的竖着。形容杂乱无章;没有条理。
尽诚竭节 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
生知安行 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。
不在话下 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。
凌云之志 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。
草满囹圄 监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。
刮目相看 去掉旧的看法;用新眼光看待。
北斗之尊 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
义不容辞 义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。
光怪陆离 光怪:奇异的光彩;陆离:色彩繁杂。形容奇形怪状;五颜六色。也形容事物离奇多变。
妖魔鬼怪 迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
烟消云散 消:消失;散:散去。像烟雾和云气一样消散。比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。
广开言路 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。

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