| 痛定思痛 |
悲痛的心情平静下来以后;回想遭受痛苦的情景;让人震撼;也让人警醒。形容所受痛苦的沉重;含有警醒的意思。痛:悲痛;哀苦;定:平静。 |
| 多才多艺 |
具有多方面的才能和技艺。 |
| 刻骨铭心 |
刻:刻划;铭:在金属上刻写。刻在骨头上;铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。 |
| 诛求无度 |
敛取、需索财贿没有限度。 |
| 争先恐后 |
争着向前;唯恐落后。 |
| 空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
| 进道若退 |
谓前进之道反若后退。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 满招损,谦受益 |
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
| 光前裕后 |
光前:光兴前业;裕后:恩泽流传及子孙。指增光前代;造福后人。形容功绩显著。 |
| 鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
| 兴高采烈 |
兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
| 令人作呕 |
呕:想吐;恶心。形容使人厌恶。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 材雄德茂 |
指才德杰出。 |
| 背乡离井 |
指远离家乡,流落他方。 |
| 祝哽祝噎 |
祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 似曾相识 |
好象曾经见过。形容见过的事物再度出现。 |
| 慌不择路 |
势急心慌,顾不上选择道路。 |
| 反戈一击 |
反:反转;调转;戈:古代的一种兵器;尖头横刃;长柄;像矛。调转矛头;向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向;对自己阵营的坏人坏事进行斗争。 |
| 命途多舛 |
舛:不顺,不幸。命运充满不顺。指一生坎坷,屡受挫折。 |
| 势在必行 |
行:做。从事情发展的趋势看,必须采取行动。 |
| 息息相关 |
息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
| 无所用心 |
用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。 |
| 如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭 |
鲍鱼:咸鱼;肆:店铺。如同进入咸鱼店,时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 |
| 始终一贯 |
自始至终都一样。 |
| 比翼鸟 |
传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。 |