| 聋者之歌 |
聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上并不了解其中真义。 |
| 隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
| 有胆有识 |
既有胆量又有见识。 |
| 翩翩起舞 |
轻捷飘逸地跳起舞来。 |
| 主忧臣劳 |
忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
| 人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
| 玉卮无当 |
卮:古代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
| 汗牛充栋 |
栋:栋宇;房屋。指藏书太多;运输时可使牛出汗;存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。 |
| 供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
| 雨散风流 |
比喻离散。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
| 死对头 |
指难以和解的仇敌。 |
| 休戚是同 |
休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。 |
| 令人作呕 |
呕:想吐;恶心。形容使人厌恶。 |
| 春光明媚 |
明媚:鲜艳可爱;形容春天的景物十分美好。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 聪明反被聪明误 |
自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
| 法不阿贵 |
法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。 |
| 欺人自欺 |
自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
| 地丑德齐 |
丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 足衣足食 |
衣食丰足。指生活富裕。 |
| 会少离多 |
相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 踵武前贤 |
踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 密锣紧鼓 |
锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |