| 知之为知之,不知为不知 |
懂就是懂,不懂就是不懂。 |
| 不动声色 |
动:变动;声:说话的声音;色:脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。 |
| 壮气吞牛 |
形容气势雄壮远大。 |
| 纸老虎 |
指表面强大而无实际本事的东西。 |
| 空空荡荡 |
形容冷冷清清,空无所有的情景或指心里没着落的感觉。 |
| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 将功补过 |
将:拿;补:补偿。用功劳补偿过错。 |
| 明知故问 |
明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。 |
| 群龙无首 |
首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
| 促膝谈心 |
促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
| 之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
| 纷乱如麻 |
麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
| 永垂不朽 |
朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 妻儿老小 |
指全家人。用在表示家族负担。 |
| 本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
| 断香零玉 |
比喻女子的尸骸。 |
| 令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
| 黄耳传书 |
黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 各行其是 |
行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 迭床架屋 |
床上搁床,屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
| 清风劲节 |
喻人品纯洁,节操坚贞。 |
| 绿林强盗 |
指山林的强盗。 |
| 认贼作父 |
把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 显亲扬名 |
显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
| 群山四应 |
应:应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召,人们群起响应。 |
| 辞喻横生 |
横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |