鹤鸣九皋
鹤鸣九皋 (鶴鳴九皐 ) 是一个汉语成语,拼音是hè míng jiǔ gāo,鹤鸣九皋是中性词。。。。

拼音读音
拼音hè míng jiǔ gāo
怎么读
注音ㄏㄜˋ ㄇ一ㄥˊ ㄐ一ㄡˇ ㄍㄠˊ
繁体鶴鳴九皐
出处《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”
例子鹤鸣九皋,犹载厥声。况乃海隅,播名上京。(晋 潘岳《为贾谧作赠陆机》诗)
用法作宾语;指隐士。
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在线汉字转拼音
| 万众一心 | 千万人一条心。形容齐心协力团结一致。 |
| 着手回春 | 指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。 |
| 尾生之信 | 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
| 刑期无刑 | 刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。 |
| 外圆内方 | 形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
| 同心合力 | 团结一致,共同努力。 |
| 捞一把 | 用不正当手段取得一些利益。 |
| 因噎废食 | 噎:食物堵塞在咽喉;废:停止;食:吃。因吃东西卡过喉咙;从此就停止吃东西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。 |
| 偃旗息鼓 | 偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。 |
| 拔茅连茹 | 茅:白茅,一种多年生的草;茹:植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐,用一个人就连带引进许多人。 |
| 融会贯通 | 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 风情月意 | 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
| 贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
| 天下第一 | 形容没有人能比得上。 |
| 依样画葫芦 | 比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。 |
| 打退堂鼓 | 退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
| 密锣紧鼓 | 锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
| 祝哽祝噎 | 祝:祷祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示:请年老致仕者饮酒吃饭,设置专人祷祝他们不哽不噎。 |
| 叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
| 麻木不仁 | 不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。 |
| 过甚其词 | 话说得太过分;与实际不相符。 |
| 福善祸淫 | 指行善的得福,作恶的受祸。 |
| 高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 反戈一击 | 反:反转;调转;戈:古代的一种兵器;尖头横刃;长柄;像矛。调转矛头;向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向;对自己阵营的坏人坏事进行斗争。 |