归宗山籁一百四首 其七十三
归宗山籁一百四首 其七十三。明代。释函是。 五更开户望，孤月照禅真。脚踏生台影，灯摇绕佛身。风停花入定，雁过水无尘。不到空潭曲，难论旷世因。
[明代]：释函是
五更开户望，孤月照禅真。脚踏生台影，灯摇绕佛身。
风停花入定，雁过水无尘。不到空潭曲，难论旷世因。
五更開戶望，孤月照禅真。腳踏生台影，燈搖繞佛身。
風停花入定，雁過水無塵。不到空潭曲，難論曠世因。
唐代·释函是的简介
函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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► 释函是的诗(16篇) 〕
元代：
张昱
祢衡轻狡人，况以才自负。将赴渔阳挝，侮人还自侮。
曹公岂容物，嫁恶与黄祖。值兹劻勷际，焉用鹦鹉赋？
祢衡輕狡人，況以才自負。将赴漁陽撾，侮人還自侮。
曹公豈容物，嫁惡與黃祖。值茲劻勷際，焉用鹦鹉賦？
宋代：
李纲
禅老幽栖地，云峰尺五天。江湖萦缟带，世界廓青莲。
说法三乘外，藏身万象巅。潜虬蟠不去，应听祖师禅。
禅老幽栖地，雲峰尺五天。江湖萦缟帶，世界廓青蓮。
說法三乘外，藏身萬象巅。潛虬蟠不去，應聽祖師禅。
清代：
沈光文
门外苍茫势，神龙且寄髯。困方嗟褐短，人岂藉泉廉。
善爱知珍鼎，需调用作盐。呈身原不惯，应合与时潜。
門外蒼茫勢，神龍且寄髯。困方嗟褐短，人豈藉泉廉。
善愛知珍鼎，需調用作鹽。呈身原不慣，應合與時潛。
宋代：
曾丰
绛帐横经后，青灯曲几前。酒杯閒留坐，茶椀几忘眠。
虚受口三益，平反诗十愆。未阑宾主意，相约更明年。
绛帳橫經後，青燈曲幾前。酒杯閒留坐，茶椀幾忘眠。
虛受口三益，平反詩十愆。未闌賓主意，相約更明年。
明代：
陈子壮
多年散木成劳薪，每羡文园卧病身。龙泉太阿知我者，历落钦崎可笑人。
宗国亦忧漆室女，高天乃吊湘累臣。无端重下苍生涕，不愿君王问鬼神。
多年散木成勞薪，每羨文園卧病身。龍泉太阿知我者，曆落欽崎可笑人。
宗國亦憂漆室女，高天乃吊湘累臣。無端重下蒼生涕，不願君王問鬼神。