春日寻玉清陆尊师不遇留题几上
春日寻玉清陆尊师不遇留题几上。元代。吾丘衍。 我来初阳山,高步陵春风。竹松一何阴,郁翠入半空。稽首勾漏仙,拟觅脩静翁。飞驾忽有适,闲房卧丝桐。翻书慰遥心,观化嗟转蓬。欲问玉虚事,神物若为通。白羽何处来,犹自碧海东。凭尔寄我思,扬言。
[元代]:吾丘衍
我来初阳山,高步陵春风。竹松一何阴,郁翠入半空。
稽首勾漏仙,拟觅脩静翁。飞驾忽有适,闲房卧丝桐。
翻书慰遥心,观化嗟转蓬。欲问玉虚事,神物若为通。
白羽何处来,犹自碧海东。凭尔寄我思,扬言。
我來初陽山,高步陵春風。竹松一何陰,郁翠入半空。
稽首勾漏仙,拟覓脩靜翁。飛駕忽有适,閑房卧絲桐。
翻書慰遙心,觀化嗟轉蓬。欲問玉虛事,神物若為通。
白羽何處來,猶自碧海東。憑爾寄我思,揚言。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
宋代:
周文璞
久知灵境无缘到,今被春风引得来。
上帝殿头闻雨过,仙人石面欠花开。
久知靈境無緣到,今被春風引得來。
上帝殿頭聞雨過,仙人石面欠花開。
清代:
王又旦
不畏穷愁只著书,幽栖风物近何如?断云疏雨吴王岘,竹瓦临江十尺庐。
不畏窮愁隻著書,幽栖風物近何如?斷雲疏雨吳王岘,竹瓦臨江十尺廬。
宋代:
米友仁
老年尚喜管城子,更爱好山江上青。武林秋高晓欲雨,正若此画云冥冥。
老年尚喜管城子,更愛好山江上青。武林秋高曉欲雨,正若此畫雲冥冥。
清代:
朱庸斋
闻名悭一面,见画悟同门。衣钵承卢赵,钩皴逼宋元。
明窗堪自遣,斯道共谁论。格禁空翘跂,神交海内存。
聞名悭一面,見畫悟同門。衣缽承盧趙,鈎皴逼宋元。
明窗堪自遣,斯道共誰論。格禁空翹跂,神交海内存。
明代:
李梦阳
严冬万卉寂,苜吹迥添愁。岭日微含照,川云半逆流。
频斋忘肉味,乍冷觅羔裘。差胜山阴夜,能孤访戴游。
嚴冬萬卉寂,苜吹迥添愁。嶺日微含照,川雲半逆流。
頻齋忘肉味,乍冷覓羔裘。差勝山陰夜,能孤訪戴遊。
明代:
刘基
天净山气凉,溪浑夜来雨。篮舆度疏翠,初日照平楚。
高林半长烟,好鸟时自语。烦襟得萧散,似欲忘羁旅。
天淨山氣涼,溪渾夜來雨。籃輿度疏翠,初日照平楚。
高林半長煙,好鳥時自語。煩襟得蕭散,似欲忘羁旅。