郓州溪堂诗
郓州溪堂诗。唐代。韩愈。 帝奠九㙻,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,既富以彊。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。公作溪堂,播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,其鼓骇骇。公燕溪堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。既歌以舞,其鼓考考。公在溪堂,公御琴瑟。公暨宾赞,稽经诹律。施用不差,人用不屈。溪有蘋菰,有龟有鱼。公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。
[唐代]:韩愈
帝奠九㙻,有叶有年。有荒不条,河岱之间。
及我宪考,一收正之。视邦选侯,以公来尸。
公来尸之,人始未信。公不饮食,以训以徇。孰饥无食,孰呻孰叹。
孰冤不问,不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。
羊很狼贪,以口覆城。吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。
凡公四封,既富以彊。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
公作溪堂,播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,其鼓骇骇。
公燕溪堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。既歌以舞,其鼓考考。
公在溪堂,公御琴瑟。公暨宾赞,稽经诹律。施用不差,人用不屈。
溪有蘋菰,有龟有鱼。公在中流,右诗左书。
无我斁遗,此邦是庥。
帝奠九㙻,有葉有年。有荒不條,河岱之間。
及我憲考,一收正之。視邦選侯,以公來屍。
公來屍之,人始未信。公不飲食,以訓以徇。孰饑無食,孰呻孰歎。
孰冤不問,不得分願。孰為邦蟊,節根之螟。
羊很狼貪,以口覆城。吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。
凡公四封,既富以彊。謂公吾父,孰違公令。可以師征,不甯守邦。
公作溪堂,播播流水。淺有蒲蓮,深有葭葦。公以賓燕,其鼓駭駭。
公燕溪堂,賓校醉飽。流有跳魚,岸有集鳥。既歌以舞,其鼓考考。
公在溪堂,公禦琴瑟。公暨賓贊,稽經诹律。施用不差,人用不屈。
溪有蘋菰,有龜有魚。公在中流,右詩左書。
無我斁遺,此邦是庥。
唐代·韩愈的简介
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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宋代:
李纲
禅老幽栖地,云峰尺五天。江湖萦缟带,世界廓青莲。
说法三乘外,藏身万象巅。潜虬蟠不去,应听祖师禅。
禅老幽栖地,雲峰尺五天。江湖萦缟帶,世界廓青蓮。
說法三乘外,藏身萬象巅。潛虬蟠不去,應聽祖師禅。
清代:
戴亨
溪回荡云容,虬松势妖矫。日月摩高巅,石瘦青苔老。
科头信芒鞋,临风恣幽讨。箕踞憩云根,苍翠午阴悄。
溪回蕩雲容,虬松勢妖矯。日月摩高巅,石瘦青苔老。
科頭信芒鞋,臨風恣幽讨。箕踞憩雲根,蒼翠午陰悄。
唐代:
杜牧
凄凉遗迹洛川东,浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在,
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨无穷。
凄涼遺迹洛川東,浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在,
绮羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外,今日風光屬夢中。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨無窮。
:
刘崧
土屋无风尚不关,屋前遥见两青山。瓦盆盛酒茆铺席,何日柴门望月还。
土屋無風尚不關,屋前遙見兩青山。瓦盆盛酒茆鋪席,何日柴門望月還。
宋代:
朱松
欲寻当日故山盟,身世今如海一萍。归路上心真了了,愁根入鬓已星星。
挽衣共釂东西酒,折柳送行长短亭。念我知君回首处,萱丛菖叶一时青。
欲尋當日故山盟,身世今如海一萍。歸路上心真了了,愁根入鬓已星星。
挽衣共釂東西酒,折柳送行長短亭。念我知君回首處,萱叢菖葉一時青。
明代:
于慎行
沈香亭北醉多时,霜后依然绝代姿。道是经秋浑不解,先春早发向阳枝。
沈香亭北醉多時,霜後依然絕代姿。道是經秋渾不解,先春早發向陽枝。