送茶头并化士 其十二
送茶头并化士 其十二。宋代。释慧空。 佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
[宋代]：释慧空
佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
佛子平居觀世間，皆謂圓融無雜壞。使其應入如所觀，與奪交馳還窒閡。
我嘗行乞今示汝，要得圓成先擊碎。一毛不立等刹塵，八面俱來無向背。
如探有無于懷中，如問可不于自己。有無可不非外來，是中欲誰為愠喜。
佛子當持此法門，入此界中而示現。丹山紅爐為汝開，歲晚歸來金百鍊。
唐代·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
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张羽（凤举）
犹是行春队里仙，闻名未胜见时贤。交从暇日酬知己，饮托雄文纪盛筵。
出郭图书留近驿，隔江灯火候归船。送君便重思前度，不道长安远日边。
猶是行春隊裡仙，聞名未勝見時賢。交從暇日酬知己，飲托雄文紀盛筵。
出郭圖書留近驿，隔江燈火候歸船。送君便重思前度，不道長安遠日邊。
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何乔新
潭阳远在夜郎西，石径萦纡路转迷。俗犷犹存盘瓠旧，树深惟听鹧鸪啼。
茅檐彫弊哀三户，岚霭氤氲接五溪。欲吊灵均何处是，江头兰芷正凄凄。
潭陽遠在夜郎西，石徑萦纡路轉迷。俗犷猶存盤瓠舊，樹深惟聽鹧鸪啼。
茅檐彫弊哀三戶，岚霭氤氲接五溪。欲吊靈均何處是，江頭蘭芷正凄凄。
清代：
王又旦
不畏穷愁只著书，幽栖风物近何如？断云疏雨吴王岘，竹瓦临江十尺庐。
不畏窮愁隻著書，幽栖風物近何如？斷雲疏雨吳王岘，竹瓦臨江十尺廬。
明代：
边贡
送君无奈别情何，五日生朝客里过。心逐悬旌离汉徼，梦随春柳渡辽河。
重关复岭狼烟接，暮雨朝云海气多。应有大篇吟出塞，不须停马问干戈。
送君無奈别情何，五日生朝客裡過。心逐懸旌離漢徼，夢随春柳渡遼河。
重關複嶺狼煙接，暮雨朝雲海氣多。應有大篇吟出塞，不須停馬問幹戈。