| 命根子 |
有生命或精力来源的东西。比喻最受人重视的晚辈或最重要或最受重视的事物。 |
| 忧喜交集 |
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| 青山绿水 |
泛称美好山河。 |
| 当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
| 哀而不伤 |
哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
| 言而无信 |
信:信用。说话不算数;没有信用。原作“言而不信”。 |
| 兵荒马乱 |
兵、马:指战争;荒:荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安;混乱的情景。 |
| 行不顾言 |
顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
| 目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。 |
| 鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
| 室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
| 白首之心 |
老年时的壮志。 |
| 学而优则仕 |
优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
| 如痴如醉 |
形容神态失常,失去自制。 |
| 超然物外 |
超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 快人快语 |
快:爽利;直爽。爽快人说爽快话。 |
| 引领翘首 |
引领:伸长脖子;翘首:抬头。伸长脖子,抬着头。非常盼望的样子。 |
| 众所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 山阴道上,应接不暇 |
山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。 |
| 字斟句酌 |
一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌:考虑;推敲。 |
| 困兽犹斗 |
困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
| 繁荣富强 |
繁荣:(经济或事业)蓬勃发展;兴盛;富强:(国家)生产丰富;力量强大。形容国家兴旺发达;富足强大。 |
| 河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 脸黄肌瘦 |
脸色黄,肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。 |
| 争分夺秒 |
不放过一分一秒;形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。 |
| 今夕何夕 |
今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 始终一贯 |
自始至终都一样。 |
| 十八层地狱 |
层:重。地狱:佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻身。比喻悲惨的报应。 |