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※ 与(除恶务本)相关的成语及拼音:
| 上天无路,入地无门 | 形容无路可走的窘迫处境。 |
| 一门心思 | 一心一意。 |
| 默不做声 | 默:沉默。沉默不说一句话 |
| 易子而教 | 易:交换。交换孩子进行教育。 |
| 零光片羽 | 比喻珍贵事物的一小部分。 |
| 鼻青脸肿 | 鼻子发青,脸都肿起来,形容被打得很惨。 |
| 神出鬼入 | 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 惊鸿艳影 | 惊鸿:轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。 |
| 倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
| 夷为平地 | 夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
| 婆婆妈妈 | 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。 |
| 急功近利 | 急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;贪图眼前利益。 |
| 黄耳传书 | 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 定国安邦 | 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 理直气壮 | 直:正确、合理、充分;气壮:气势旺盛。理由正确、充分;说话的气势就很盛。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
| 爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 湖光山色 | 湖水风光;山峦秀色。形容山水景色之美。 |
| 散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
| 胡支扯叶 | 见“胡枝扯叶”。 |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 离本趣末 | 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
| 别有用心 | 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
| 无穷无尽 | 穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
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