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※ 与(昏镜重磨)相关的成语及拼音：
| 不正之风 | 不正当的社会风气。 |
| 失魂丧胆 | 形容极度恐慌。 |
| 鉴影度形 | 观察揣度人的形迹。 |
| 繁文缛节 | 文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 神采奕奕 | 形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。 |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
| 弟子孩儿 | 弟子：歌妓，妓女。婊子养的。 |
| 融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 交臂历指 | 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 目无全牛 | 比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 举止娴雅 | 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
| 切树倒根 | 比喻彻底。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 千家万户 | 众多人家。 |
| 气味相投 | 气味：意指思想或志趣；投：合得来。指人思想作风相同；彼此很合得来。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 暴露无遗 | 暴露：显露；显现；遗：遗漏。全部、彻底地暴露了出来；没有丝毫遗漏。 |
| 望尘靡及 | 见“望尘莫及”。 |
| 湖海飘零 | 飘零：飘泊。居无定所，四处飘泊。 |
| 一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
| 饱学之士 | 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。 |
| 为所欲为 | 做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。 |
| 势不可为 | 为：做，干。大势已去，无能为力。 |
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