挟天子以令诸侯的成语故事

拼音xié tiān zǐ yǐ lìng zhū hóu

基本解释挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

出处宋张端义《贵耳集》下卷：“挟天子以令诸侯，诸侯必从，然谓之尊君则不可。”

挟天子以令诸侯的典故

东汉末年，汉室日益衰弱，董卓废汉少帝刘辩立献帝刘协。曹操将献帝迎至许昌，并以皇帝的名义号令诸侯。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，对付挟天子以令诸侯的曹操，刘备对诸葛亮言听计从，联合东吴抵制曹操。

成语	历史出处
任人唯亲	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
个人主义	毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”
遁世离俗	《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
流离转徙	清戴名世《周烈妇传》：“与其妇翁皆贱业，两人流离转徙者久之。”
大失所望	汉司马迁《史记高祖本记》：“秦人大失望。”
亲上成亲	元·关汉卿《调风月》第一折：“怕不依随蒙君一夜恩，争奈忒达地忒知根，兼上亲上成亲好对门。”
祸国误民	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
螓首蛾眉	《诗经卫风硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
匡谬正俗	唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”
将伯之呼	清·严复《浮生六记》第三卷：“余欲再至靖江，作将伯之呼。”